06. De windrichtingen en het vierkant maken van een stad

Zoals wij hebben gezien (paragraaf 2), maken wij iemands mekom shevita vierkant om zijn teĥum te bepalen. Bevindt hij zich in een veld (dat wil zeggen, niet in een stad of dorp), dan is zijn mekom shevita een vierkant met zijden van vier amot; bevindt hij zich in een stad, dan schrijven wij de stad in een vierkant in. Vanuit dit vierkant meten wij 2.000 amot in elke richting.

Laten wij hier nu aan toevoegen dat wanneer wij de stad vierkant maken, wij dit doen op basis van de vier windrichtingen (SA 398:3).[6] Als de stad reeds hoeken heeft die zich lenen voor het vierkant maken op een wijze die niet de vier windrichtingen volgt, dan gebeurt het vierkant maken dienovereenkomstig (SA 398:1).

Voorbeelden van het vierkant maken op basis van de vier windrichtingen:

Voorbeelden waarin men het erover eens is dat het vierkant maken niet de vier windrichtingen volgt:

Wanneer de vorm van een stad zich leent voor het vierkant maken dat niet overeenkomt met de vier windrichtingen, zijn de poskim het oneens over hoe de stad vierkant te maken. Sommigen menen dat men alleen wanneer er een dwingende reden is om de vier windrichtingen niet te volgen, de indeling van de stad mag aanhouden (SAH 398:3; Ĥayei Adam 76:14). De meeste poskim menen echter dat als de vorm van een stad zich duidelijk leent voor het vierkant maken op een bepaalde wijze, wij dit vierkant maken volgen, ook al komt het niet overeen met de vier windrichtingen (zie n. 7). In gevallen van twijfel dient het plaatselijke rabbinaat of de rabbijnse autoriteit de beslissing te nemen.

Voorbeelden van zulke tussengevallen waarin de vorm van een stad zich duidelijk leent voor het vierkant maken in een andere richting dan de vier windrichtingen, zijn onder meer gevallen waarin één zijde van de stad recht loopt van het ene uiteinde van de stad naar het andere (figuur 1) en gevallen waarin de omtrek van de stad een rechte hoek bevat (figuur 2, in welk geval wij de richtingen van de rechte hoek volgen en niet de vier windrichtingen).[7]

Het is van belang op te merken dat als iemand Shabbat buiten een stad doorbrengt en zijn mekom shevita beperkt is tot een vierkant van vier amot, hij ervoor mag kiezen zijn mekom shevita vierkant te maken in elke richting die hij wenst, en dit zal tevens bepalen hoe zijn teĥum van 2.000 amot vierkant wordt gemaakt (zie paragraaf 12 hieronder).

[6]. De inwoners van de stad mogen niet besluiten de stad vierkant te maken op een wijze die niet de vier windrichtingen volgt, alleen maar omdat zij ruimte willen toevoegen in de hoeken in de richting waarheen zij willen gaan. Dit komt doordat de wet ondubbelzinnig is: de stad moet vierkant worden gemaakt overeenkomstig de vier windrichtingen. Dit is gebaseerd op de procedure die wordt beschreven voor de Levietensteden: "Gij zult buiten de stadsmuur tweeduizend amot afmeten rondom. Gij zult buiten de stad tweeduizend amot afmeten aan de oostzijde, tweeduizend aan de zuidzijde, tweeduizend aan de westzijde, en tweeduizend aan de noordzijde, met de stad in het midden" (Bamidbar 35:5). Wij zien dat het vers de vier windrichtingen volgt. Dit begrip ligt besloten in MT 28:7 en SA 398:3, en wordt ook gevolgd door MB 398:7 en Ĥazon Ish 110:23. Sommigen menen dat de inwoners van de stad wel het recht hebben om te besluiten hun stad vierkant te maken op een wijze die niet overeenkomt met de vier windrichtingen. In een dergelijk geval is ieder individu gebonden aan het besluit van de groep (Rabbeinu Yehonatan, Eruvin 16a, s.v. "im"; Perisha 398:1; Mirkevet Ha-Mishneh, Shabbat 27:2; Noda Bi-Yehuda, Mahadura Tinyana, OĤ 51).[7]. In de stad afgebeeld in figuur 1 oordelen de meeste Rishonim en Aĥaronim dat zij vierkant wordt gemaakt op basis van de rechte hoek (zoals het geval is bij een stad die de vorm van een L heeft, volgens Rashba, Ran, Ritva en Me'iri). In de stad afgebeeld in figuur 2 is één zijde van de gehele stad een rechte lijn. De wet in een dergelijk geval kan worden afgeleid uit het geval van een stad die de vorm van een boog heeft (paragraaf 7), waar zij vierkant wordt gemaakt op basis van deze rechte lijn, oftewel "boogpees" (Me'iri, Eruvin 55a). Ĥazon Ish stelt dit eveneens in OĤ 80 en 110. Sommigen menen dat in beide bovengenoemde gevallen de stad vierkant moet worden gemaakt op basis van de vier windrichtingen (SAH 388:3; Ĥayei Adam 76:14). Anderen menen dat in alle twijfelgevallen de stad vierkant wordt gemaakt op de wijze die de minste oppervlakte aan de stad toevoegt (Ĥazon Ish 110:23). De halacha volgt de eerste opvatting, die van de meerderheid van de poskim, en de bovenstaande figuren weerspiegelen deze opvatting. Niettemin, wanneer het niet duidelijk is of de omtrek van een stad een rechte hoek bevat, mag het plaatselijke rabbinaat of de rabbijnse autoriteit besluiten te vertrouwen op degenen die oordelen dat een dergelijke stad vierkant moet worden gemaakt op basis van de vier windrichtingen.

Bron ↗