08. Het repareren van kapotte voorwerpen

Sommige voorwerpen zijn aanvankelijk stevig gemonteerd, maar raken na verloop van tijd los. Als mensen gewend zijn deze voorwerpen in hun losgeraakte staat te gebruiken, is het niet verboden ze te monteren of te demonteren. Zoals opgemerkt, wordt het los monteren van voorwerpen niet als Boneh beschouwd. Bovendien zijn we, aangezien mensen gewend zijn ze op deze manier te gebruiken, niet bezorgd dat ze ze uiteindelijk met spijkers of lijm zullen repareren (zie Rema 308:16; SA 313:6).

Dus als er een wiel van het ledikant van een baby afvalt en mensen het prima vinden om het ledikant te gebruiken nadat het wiel er losjes weer aan is bevestigd, mag het worden teruggeplaatst. Evenzo mogen rubberen stoeldoppen en tafeldoppen worden vervangen als ze slechts losjes zijn bevestigd. Dit is ook het geval als de poot van de pop van een kind is losgeraakt: als de poot stevig aan de pop is bevestigd, mag hij niet teruggeklikt worden, maar als hij los is verbonden, mag hij worden teruggeplaatst.

Als een poot van een bril is afgevallen, mag deze niet teruggeschroefd worden, aangezien hij over het algemeen stevig wordt vastgeschroefd. Men mag hem zelfs niet losjes bevestigen, omdat men het zou kunnen vergeten en hem zou aandraaien, en daarmee een Tora-verbod zou overtreden. Echter, als de schroef verloren is, is er niet langer een zorg dat iemand hem zal aandraaien. Men mag de poot dus weer bevestigen met behulp van een veiligheidsspeld, aangezien dit een zwakke bevestiging is die voor voorwerpen is toegestaan (Shulĥan Shlomo 314:11:2).

Als er een glas uit het brilmontuur is gevallen en het terugplaatsen ervan vereist dat het wordt teruggeschroefd, mag het in het geheel niet worden teruggeplaatst, zelfs niet als de schroef losjes wordt gelaten. Dit komt doordat we bezorgd zijn dat men het later zal vergeten en hem zal aandraaien. Maar als er geen schroef is, maar het montuur in plaats daarvan een beetje is uitgezet zodat het glas soms uitvalt, dan mag het glas in het montuur worden teruggeplaatst. We zijn niet bezorgd dat men het permanent zal terugbevestigen, aangezien dat deskundigheid zou vereisen (Menuĥat Ahava 3:23:35; Orĥot Shabbat 8:49-50).

Men mag op Shabbat geen lepel, mes of brilpoot met de hand rechtbuigen, omdat dit als Makeh Be-fatish wordt beschouwd (MA 340:11; MB 509:1, 7; zie Harĥavot).

Het verbod van Boneh is niet van toepassing op het samendrukken van een veer op een speelgoedauto zodat de auto vooruit zal rijden. Men mag dit doen zolang de auto geen geluid maakt of oplicht (zie SSK 16:14).

Men mag een luchtmatras, luchtkussen of rubberen bal die eerder was opgeblazen, opblazen. Aangezien dit is toegestaan, mag het op de gebruikelijke manier worden gedaan, met behulp van een handpomp. Echter, men mag deze voorwerpen niet voor het eerst opblazen op Shabbat, omdat veel poskim menen dat het voor het eerst opblazen ervan ze voor het eerst tot bruikbare voorwerpen maakt, wat verboden is. Men mag geen ballon opblazen, zelfs niet als deze eerder was opgeblazen, opdat men geen knoop aan de onderkant legt. Echter, als de ballon met een ventiel in plaats van een knoop is afgesloten, en hij eerder was opgeblazen, mag hij op Shabbat worden opgeblazen (SSK 15:89; 16:7; 34:24).

Bron ↗