10. Een bloempot

Net zoals men geen tak of blad mag afbreken van een plant die in de grond groeit, zo mag men ook niets afbreken van een plant in een pot. Als de bloempot gaten in de bodem heeft, wordt hij beschouwd als verbonden met de grond. Wie er dan iets van afplukt, overtreedt Kotzer volgens de Tora-wet. Als de bloempot geen gaten in de bodem heeft, wordt hij niet beschouwd als verbonden met de grond, aangezien planten normaal gesproken niet op die manier groeien. Wie er dan iets van afplukt, overtreedt slechts een rabbijns verbod (SA 336:7; MB ad loc. 42). Evenzo mag men planten in een pot niet water geven (MB 336:41; zie n. 4 hierboven).

Men mag een plant in een pot op Shabbat niet van zijn plaats verplaatsen, omdat hij muktzeh is. Hij wordt beschouwd als een kli she-melakhto le-isur (zie hfst. 23), aangezien het water geven aan de inhoud of het plukken daarvan verboden is. Men mag hem echter wel verplaatsen als men de ruimte nodig heeft die hij inneemt (hieronder 23:8). Als de plant in de pot regelmatig van plaats naar plaats wordt verplaatst om esthetische redenen of om eraan te kunnen ruiken, is hij niet muktzeh, aangezien zijn primaire gebruik een toegestaan gebruik is.

Soms is het verplaatsen van een plant in een pot verboden wegens Zore'a of Kotzer. Bijvoorbeeld: als de bloempot een gat in de bodem heeft ter grootte van een kleine wortel en op de grond rust, stelt het gat de plant in staat om voeding uit de grond op te nemen, en daarom wordt hij beschouwd als verbonden met de grond. Men mag de pot dan niet van de grond optillen en op een hard plastic oppervlak plaatsen, omdat dat Kotzer zou overtreden. Omgekeerd, als de plant op een hard plastic schoteltje staat, mag hij daar niet vandaan worden gehaald en op de grond worden geplaatst, omdat dat Zore'a zou overtreden. Als men de bloempot dus moet verplaatsen om de ruimte te gebruiken die hij inneemt, moet men er goed op letten hem samen met het schoteltje eronder te verplaatsen.[9]

Als een bloempot is omgevallen en er wat aarde uit is gemorst, mag men de aarde niet terug in de pot doen, omdat dit de plant helpt groeien en zo zowel Ĥoresh als Zore'a overtreedt. Bovendien is aarde muktzeh en mag zij niet worden verplaatst. Zelfs als er geen aarde is gemorst, maar door de val van de bloempot de wortels van de plant zijn blootgelegd en deze weer worden bedekt als de plant weer rechtop wordt gezet, mag men dit niet doen, zelfs niet met de voet (zodat muktzeh geen probleem is), omdat het bedekken van de wortels zowel Ĥoresh als Zore'a overtreedt. (Men mag een raam openen in een kamer waar een plant staat, zoals hierboven aan het einde van paragraaf 3 is uitgelegd.)

[9]. Deze wet wordt uitgelegd in SA 336:7-8. Als een bloempot een gat in de bodem heeft, mag men hem niet van de grond optillen en op pinnen plaatsen. Zelfs als hij maar voor korte tijd wordt weggehaald, en zelfs als er geen voorwerp tussen hem en de grond komt, is hij niettemin van zijn levensbron verwijderd. Evenzo mag men de bloempot niet van de pinnen halen en op de grond terugzetten (SA 336:8 en MB ad loc.) Er zijn veel meningen over hoe groot het gat moet zijn. De standaarduitspraak is ongeveer 2-2,5 cm. Er is onenigheid over de vraag of vloertegels worden gezien als iets dat het gat van de grond scheidt. Brit Olam en Menuĥat Ahava 2:4:7 stellen dat dit het geval is. R. Shlomo Zalman Auerbach zegt dat vloertegels het gat alleen van de grond scheiden wanneer zij zich op de tweede verdieping of hoger bevinden. Ĥazon Ish stelt dat keramische tegels niet scheiden, maar marmeren tegels wel. Als een bloempot op een plastic schoteltje staat, is dat gelijkwaardig aan een bloempot die geen gaten heeft. (Zie Orĥot Shabbat 18:18 en Harĥavot.) Zolang de bloempot dus een schoteltje eronder heeft, mag hij van plaats naar plaats worden verplaatst.

Bron ↗