13. Verlossing is afhankelijk van Shabbat-naleving

We zien uit Yeshayahu dat de uiteindelijke verlossing afhangt van het doen van wat juist en rechtvaardig is en van het onderhouden van Shabbat, zoals er staat:

Zo zei de Eeuwige: Onderhoud wat juist is en doe wat rechtvaardig is; want spoedig zal Mijn redding komen, en Mijn bevrijding zal worden geopenbaard.

Gelukkig is de mens die dit doet, de mens die hieraan vasthoudt: die zich onthoudt van het ontheiligen van Shabbat en zijn hand weerhoudt van het doen van enig kwaad.

Laat de vreemdeling die zich aan de Eeuwige heeft gehecht niet zeggen: “De Eeuwige zal mij afscheiden van Zijn volk [en ik zal niet het voorrecht hebben al het goede te ervaren dat voor Israël is weggelegd ten tijde van hun verlossing]”;

En laat de eunuch niet zeggen: “Ja, ik ben een verdorde boom [want ik heb geen kinderen en geen toekomst].”

Want zo zei de Eeuwige: “Wat betreft de eunuchen die Mijn Shabbatot onderhouden, die hebben gekozen wat Ik verlang en vasthouden aan Mijn verbond: Ik zal hun, in Mijn huis en binnen Mijn muren, een monument en een gedenkteken geven, beter dan zonen of dochters. Ik zal hun een eeuwige naam geven, die niet zal vergaan.”

En aan de vreemdelingen die zich aan de Eeuwige hechten om Hem te dienen, om de naam van de Eeuwige lief te hebben, om Zijn dienaren te zijn – allen die zich onthouden van het ontheiligen van Shabbat en vasthouden aan Mijn verbond: “Ik zal hen naar Mijn heilige berg brengen en hen laten verheugen in Mijn huis van gebed. Hun brandoffers en slachtoffers zullen welkom zijn op Mijn altaar; want Mijn huis zal een huis van gebed voor alle volkeren worden genoemd.”

Het woord van de Eeuwige God, Die de verstrooiden van Israël verzamelt: “Ik zal er nog meer verzamelen bij hen die reeds verzameld zijn.” (Yeshayahu 56:1-8)

De Wijzen merken over deze verzen op: “Als het Joodse volk twee Shabbatot naar behoren onderhoudt, zullen zij onmiddellijk verlost worden, zoals er staat: ‘Wat betreft de eunuchen die Mijn Shabbatot onderhouden…Ik zal hen naar Mijn heilige berg brengen’” (Shabbat 118b).

Op het eerste gezicht roept deze uitspraak een vraag op: waarom stellen de Wijzen dat als het Joodse volk twee Shabbatot onderhoudt, zij onmiddellijk verlost zullen worden? Impliceren deze verzen niet dat de verlossing ook afhangt van gerechtigheid en rechtvaardigheid? Het antwoord lijkt te zijn dat als de Joden twee Shabbatot naar behoren onderhouden, zij ook rechtvaardig en rechtschapen zullen zijn, omdat het houden van Shabbat iemand bevrijdt van zijn slavernij aan geld en rijkdom en zijn geloof verfijnt. Dit leidt tot het verlangen om de hele week gerechtigheid en rechtvaardigheid na te streven. Dit komt overeen met een andere uitspraak van de Wijzen: “Het Joodse volk zal alleen verlost worden in de verdienste van Shabbat, zoals geschreven staat: ‘Jullie zullen zegevieren door stilte (be-shuva) en rust’ (Yeshayahu 30:15)” (Vayikra Rabba 3:1). In waarheid kunnen we verlossing bereiken door gerechtigheid en rechtvaardigheid te beoefenen, omdat we daardoor worden bevrijd van de banden die ons verankeren aan de materiële wereld en haar impulsen. Zo vervolmaken we de zes weekdagen, wat ons in staat stelt Shabbat naar behoren te onderhouden en ons geloof en onze nabijheid tot God te vergroten, waardoor we verlossing zullen verdienen (Zie BB 10a en Devarim Rabba 5:7).

De Wijzen stellen verder dat we door het houden van Shabbat verdienen om in Eretz Yisrael te wonen, zoals God tot Avraham zei: “Als jouw kinderen Shabbat aanvaarden, zullen zij het land binnengaan; zo niet, dan zullen zij het niet binnengaan” (Bereishit Rabba 46:9). En het binnengaan van het land is het begin van de verlossing.

Bron ↗