07. Manna op Shabbat

Gedurende de veertig jaar dat onze voorouders door de woestijn trokken, voorzag God hen van voedsel uit de hemel. Dit voedsel stond bekend als man (manna), en door middel daarvan leerde God Israël hoe zij zich tot voedsel en levensonderhoud dienden te verhouden. "Ik zal brood voor jullie uit de hemel laten regenen, en het volk zal naar buiten gaan en elke dag de portie van die dag verzamelen – opdat Ik hen aldus op de proef stel, om te zien of zij naar Mijn onderricht zullen handelen of niet" (Shemot 16:4). De beproeving was dat hun werd geboden elke dag genoeg te verzamelen voor de behoeften van die dag, en niets over te laten voor de volgende dag. Dit was een grote uitdaging, aangezien de voornaamste zorg van de mens in deze wereld zijn voedsel en levensonderhoud is. Vanwege deze existentiële zorg – de angst om door honger te sterven, om geen kleding en onderdak te hebben, om aan de elementen overgeleverd te zijn – heeft de mens een krachtige drang ontwikkeld om zo veel mogelijk te eten en om grenzeloze ophoping van geld en bezittingen na te streven. Zo raakt men geknecht aan zijn werk en zijn driften. God wilde de Israëlieten, tijdens hun verblijf in de woestijn, de juiste houding tegenover het levensonderhoud bijbrengen – het besef dat het doel van de mens in het leven is zich aan God en Zijn Tora te hechten. Voedsel en geld zijn slechts een middel tot dit doel, zoals wij lezen: "Hij onderwierp je aan de ontbering van honger en gaf je toen manna te eten, dat noch jij noch je voorouders ooit hadden gekend, om je te leren dat de mens niet van brood alleen leeft, maar dat de mens leeft van het woord van de Eeuwige" (Devarim 8:3). Daarom werd hun geboden genoeg voedsel voor één dag te verzamelen, en op God te vertrouwen dat Hij de volgende dag meer zou zenden. Wie deze beproeving niet doorstond en extra verzamelde, ontdekte wanneer hij bij zijn tent kwam dat hij precies had wat hij nodig had om te eten – "een omer (een Bijbelse maat) per persoon." Sommige mensen konden hun angst niet overwinnen; zij bewaarden een deel van hun toebedeelde manna voor de volgende dag, maar het bedierf en wemelde 's nachts van de maden.

Toen vrijdag echter aanbrak, was er een verrassing:

Op de zesde dag verzamelden zij de dubbele hoeveelheid voedsel, twee omer elk; en toen alle leiders van de gemeenschap kwamen en het Mosje vertelden, zei hij tot hen: "Dit is wat de Eeuwige bedoelde: Morgen is de dag van rust, de heilige Shabbat van de Eeuwige. Bak wat jullie willen bakken en kook wat jullie willen koken; en al wat overblijft, leg het opzij om tot de morgen te bewaren." Dus legden zij het opzij tot de morgen, zoals Mosje had bevolen; en het bedierf niet, en er zaten geen maden in. Toen zei Mosje: "Eet het vandaag, want vandaag is het de Shabbat van de Eeuwige; jullie zullen het vandaag niet in het veld vinden. Zes dagen zullen jullie het verzamelen; op de zevende dag, Shabbat, zal er niets zijn." Toch gingen sommigen van het volk op de zevende dag naar buiten om te verzamelen, maar zij vonden niets. En de Eeuwige zei tot Mosje: "Hoelang zullen jullie weigeren Mijn geboden en Mijn onderrichtingen te gehoorzamen? Let erop dat de Eeuwige jullie Shabbat heeft gegeven; daarom geeft Hij jullie op de zesde dag voedsel voor twee dagen. Laat ieder blijven waar hij is: laat niemand op de zevende dag zijn plaats verlaten." (Shemot 16:22-29)

De Wijzen stelden dat de zegen van Shabbat tot uitdrukking kwam in de dubbele portie manna die viel (Bereishit Rabba 11:2). Men zou geneigd kunnen zijn te vragen wat voor soort zegen dit was, aangezien de hoeveelheid manna die het volk op Shabbat ontving in feite dezelfde was als die van de rest van de week; het viel slechts een dag eerder. Het antwoord is dat zij zich op de zevende dag geen zorgen hoefden te maken, omdat hun Shabbat-voedsel reeds op vrijdag was bereid. Dit kan worden vergeleken met iemand die elke dag hard moest werken. Op een dag slaagde hij erin het werk van twee dagen af te maken. De volgende dag voelde hij een gevoel van grote opluchting, omdat hij niet hoefde te werken, en hij was vrij om na te denken over zaken die zijn directe behoeften te boven gingen. Soms was hij, dankzij deze overpeinzingen, later in staat meer op zijn werk te bereiken. Dit is de zegen van Shabbat. Ons wordt geboden te stoppen met werken en te stoppen met ons zorgen te maken over geld, en door deze vrijheid en bevrijding hechten wij ons aan God en Zijn Tora. Wanneer wij dit doen, kan zegen vloeien vanuit de Bron van leven, en ons gedurende de zes weekdagen van een comfortabel levensonderhoud voorzien.

Bron ↗