11. Het inplannen van operaties en besnijdenissen op de dagen voorafgaand aan Shabbat

Soms moet men een chirurgische ingreep inplannen die vervolgens nazorg vereist waarbij verscheidene melachot worden verricht. Evenzo veroorzaken sommige ingrepen, zoals het trekken van een verstandskies, enkele dagen pijn, wat het vermogen om van Shabbat te genieten kan aantasten. Als de operatie niet dringend is, is het juist om haar le-khatĥila in te plannen voor de eerste drie dagen van de week. Als de beste chirurg echter alleen in de tweede helft van de week beschikbaar is, mag de operatie voor dan worden ingepland, ook al is het mogelijk om aan het begin van de week een afspraak te krijgen met een minder deskundige chirurg (zie hierboven, 2:10-11).

Als een vrouw moet bevallen en haar artsen besluiten dat de bevalling moet worden ingeleid, mag dit op vrijdag gebeuren, ook al is het redelijk om aan te nemen dat dit ertoe zal leiden dat zij op Shabbat zal bevallen (SSK 32:33 en de noten).

Als een operatie dringend is, dient zij niet te worden uitgesteld, ook al is het mogelijk om haar tot het begin van de week uit te stellen. Dit komt doordat er soms problemen ontstaan, en de operatie vertraagd kan worden tot na het tijdstip dat medisch wenselijk is.

Als een jongetje ziek was en zijn besnijdenis werd uitgesteld, zijn de poskim het oneens over de vraag of de besnijdenis op een donderdag of vrijdag mag worden gehouden. Sommigen betogen dat, aangezien zij reeds is uitgesteld voorbij de door de Tora voorgeschreven achtste dag, het kind niet op donderdag of vrijdag besneden dient te worden, omdat hij in de dagen na de besnijdenis zorg nodig zou kunnen hebben die Shabbat-ontheiliging met zich mee zou brengen. Dit is de gewoonte in veel Sefardische gemeenschappen (Tashbetz 1:21; Rav Pe'alim, YD 4:28; Yabi'a Omer, YD 5:23). Anderen menen dat de waarschijnlijkheid dat men na de besnijdenis Shabbat moet ontheiligen niet groot is, en aangezien er een mitswa is om de besnijdenis zo snel mogelijk uit te voeren, men dit zelfs op donderdag of vrijdag dient te doen (Shakh, YD 266:18; MA 331:9). Dit is de wijdverbreide gewoonte onder Asjkenazische en Jemenitische Joden, evenals onder sommige Sefardiem.

Bron ↗