05. De melacha van Mekhabeh en de betekenis van Melakha She-eina Tzerikha Le-gufah

Een vuur doven om houtskool te produceren is een van de 39 melachot die op Shabbat verboden zijn. In de Mishkan maakten zij van hout houtskool door het hout in brand te steken en het vervolgens te doven. Deze houtskool gebruikten zij dan om een gelijkmatig en langdurig brandend vuur te bouwen, dat diende om de verfstoffen te bereiden waarmee de gordijnen in de Mishkan werden gekleurd. Evenzo overtreedt iemand die de vlam van een kaars dooft opdat de pit later gemakkelijker zal ontbranden, een Tora-verbod.

Hoe zit het met iemand die een vuur dooft, niet omdat hij de houtskool wil, maar omdat hij brandstof wil besparen, of omdat het licht van de vlam hem hindert? Met andere woorden, het doven van het vuur op zich interesseert hem niet wezenlijk; hij wil eenvoudigweg niet dat de kaars blijft branden. De Tanna'iem zijn het hierover oneens. Volgens R. Shimon is dit, aangezien het een melakha she-eina tzerikha le-gufah (een melacha die niet om zichzelf nodig is) betreft, slechts rabbijns verboden. Volgens R. Yehuda echter heeft iemand, ook al is zijn doel niet het verrichten van de melacha zelf, een melacha verricht en de Tora-wet overtreden, aangezien hij wel degelijk de bedoeling heeft de vlam te doven (Shabbat 31b en 93b).

In de praktijk stelt Rambam dat een melakha she-eina tzerikha le-gufah door de Tora-wet verboden is (MT 1:7), terwijl het volgens de meeste Rishonim rabbijns verboden is (R. Hai Gaon, Rabbeinu Ĥananel, Ha-ma'or, Ramban, en anderen; zie ook SA 334:27 en MB ad loc. 85). Aangezien het enige verschil tussen een melakha she-eina tzerikha le-gufah en een gewone melacha de intentie erachter is, wordt het verrichten van een melakha she-eina tzerikha le-gufah als ernstiger beschouwd dan het overtreden van een gewoon rabbijns verbod. (Zie hierboven 9:6.)

Bron ↗