02. Het verbod van schrijven definiëren en het verkennen van versoepelingen in levensbedreigende situaties

Het is van cruciaal belang om elke melacha nauwkeurig te definiëren en vast te stellen wat rabbijns verboden is en wat verboden is volgens de Tora-wet; bovendien hebben deze bepalingen praktische gevolgen. Wanneer bijvoorbeeld in een ziekenhuis of bij het leger schrijven noodzakelijk is om levens te redden, dient men le-khatĥila de overtredingen die men begaat tot een minimum te beperken en te schrijven op een manier die slechts rabbijns verboden is. Wij zullen eerst verduidelijken wat verboden is volgens de Tora-wet en wat rabbijns verboden is, en daarna uiteenzetten hoe men dient te schrijven in gevallen waarin er gevaar voor mensenlevens is.

Het Tora-verbod van Kotev heeft betrekking op normaal schrijven met de rechterhand, terwijl iemand die op afwijkende wijze met zijn linkerhand schrijft een rabbijns verbod overtreedt. Een linkshandige die met zijn linkerhand schrijft, overtreedt de Tora-wet, en als hij zijn rechterhand gebruikt, overtreedt hij de rabbijnse wet. Iemand die beide handen even goed kan gebruiken, overtreedt de Tora-wet door met beide handen te schrijven (Shabbat 103a).

Als iemand de pen met een shinui vasthoudt – in zijn mond, met zijn voet of met de rug van zijn hand – overtreedt hij een rabbijns verbod (MT 11:14).

Het Tora-verbod van Kotev heeft ook betrekking op schrift dat gedurende een aanzienlijke tijd voortduurt. Daarom overtreedt iemand de Tora-wet als hij met een potlood of pen op papier schrijft. Als hij echter schrijft met vruchtensap, dat snel zal vervagen, of met een gewone pen maar op een blad dat zal uitdrogen en uiteenvallen, overtreedt hij een rabbijns verbod.

Volgens de overgrote meerderheid van de poskim is het Tora-verbod van Kotev van toepassing op alle talen (MT 11:10; BHL 306:11). Enkele poskim menen dat het Tora-verbod alleen van toepassing is op letters die in een Torarol kunnen voorkomen, maar dat schrijven in enig ander schrift, in een vreemde taal, of in Hebreeuws schrijfschrift, een rabbijnse overtreding vormt (Or Zaru'a).

Als schrijven noodzakelijk is om levens te redden, en het duidelijk is dat een lichte vertraging geen verder gevaar zal veroorzaken, dient men de overtreding tot een minimum te beperken door met een shinui te schrijven, met de linkerhand. Als iemand beide handen even goed kan gebruiken, dient hij het schrijfgerei vast te pakken met de rug van zijn hand of tussen zijn pink en ringvinger. Idealiter zou een medisch beroepsbeoefenaar een "Shabbat-pen" moeten aanschaffen waarvan de inkt binnen enkele dagen verdwijnt en waarmee schrijven slechts rabbijns verboden is. Als er iets op een computer getypt moet worden, dient zo mogelijk een shinui gebruikt te worden, zoals typen met de knokkels, met een theelepel of iets dergelijks. Het verdient ook de voorkeur om in schrijfschrift te schrijven in plaats van in blokletters.

Samenvattend: als men moet schrijven vanwege een levensbedreigende situatie, verdient het de voorkeur een Shabbat-pen te gebruiken, aangezien iedereen het erover eens is dat dit slechts rabbijns verboden is. Zelfs met een Shabbat-pen is het gepast om zo mogelijk met een shinui te schrijven. Wanneer een Shabbat-pen niet beschikbaar is, mag men schrijven of typen naargelang nodig, maar in schrijfschrift en zo mogelijk met een shinui.

Bron ↗