05. Besamim (geur)

De Wijzen stelden de opzegging in van een berakha over het ruiken van geur op zaterdagavond, omdat ons gemoed na Shabbat neerslachtig is over het vertrek van de neshama yeteira (extra ziel). Om het te doen herleven, ruiken wij geur, die volgens de Wijzen vreugde brengt aan de ziel. Zelfs wie geen pijn voelt bij het vertrek van Shabbat, zal Shabbats grootheid leren waarderen en beseffen dat hij verdriet zou moeten voelen bij haar einde, en dat hij zijn ziel zou moeten doen herleven met iets geurigs.

Men maakt een berakha over geur na Shabbat, maar niet na Yom Tov, omdat ons op Yom Tov geen neshama yeteira wordt verleend. Daarnaast maakt men, wanneer Yom Tov op zaterdagavond begint, de berakha over geur niet, omdat de vreugde van Yom Tov en zijn gerechten dienen om de ziel te troosten (SA 491:1 en MB).

Evenzo maakt men de berakha over geur niet na Yom Kippoer. Aangezien wij op Yom Kippoer vasten, is er geen neshama yeteira, en is er niet veel verdriet bij de afsluiting van Yom Kippoer (SA 624:3).

Allen die naar havdala luisteren moeten aan de geur ruiken; daarom dient degene die havdala opzegt te wachten totdat alle luisteraars aan de geur geroken hebben, en pas daarna verder te gaan met de berakha over vuur. Als degene die havdala maakt verdergaat naar de volgende berakha voordat sommige luisteraars de kans hebben gekregen aan de geur te ruiken, dienen zij naar de volgende berakhot te luisteren, en daarna aan de geur te ruiken. Wie niet in staat is te ruiken, maakt de berakha over de geur niet (SA 297:5; MB 13; SSK 61:8).

Zoals algemeen bekend is, stelden de Wijzen verschillende berakhot in voor verschillende soorten geur. Als de geur afkomstig is van een boom of struik, is de berakha "borei atzei vesamim" ("Die geurige bomen schept"). Als hij afkomstig is van een kruid, zegt men "borei isvei vesamim" ("Die geurige kruiden schept"). Als de geur afkomstig is van een vrucht, zegt men "ha-noten rei'aĥ tov ba-peirot" ("Die vruchten een goede geur geeft"). Als de bron van de geur anorganisch is of afkomstig is van een dier, zegt men "borei minei vesamim" ("Die soorten geur schept"). Wat havdala betreft, is het Asjkenazische gebruik echter om altijd "borei minei vesamim" te zeggen, aangezien de meeste mensen geen experts zijn in de verschillende soorten geuren en hun respectieve berakhot, en als men per vergissing "borei isvei vesamim" opzegt over iets van een boom, of "borei atzei vesamim" over een kruid, hij zijn verplichting niet heeft vervuld. Daarom is het gebruik om "borei minei vesamim" op te zeggen, omdat dit be-di'avad alle geuren dekt. Het Sefardische gebruik daarentegen is om de berakha op te zeggen die past bij het specifieke type geur. Bijvoorbeeld, bij het gebruik van mirte of rozemarijn zegt men "borei atzei vesamim" (MB 216:39; 297:1; Kaf Ha-ĥayim 297:31; Peninei Halakha: Berakhot 14:1, 5).

Een berakha wordt opgezegd over geuren waarvan het doel is een aangename geur te verspreiden. Er wordt echter geen berakha opgezegd over geuren waarvan het doel is een slechte geur te verdrijven, zoals luchtverfrissers voor het toilet of deodorants (Peninei Halakha: Berakhot 14:3).

Wat synthetische geuren betreft, zeggen sommigen dat er geen berakha wordt opgezegd, omdat de stof niet van nature goed ruikt; de aangename geur wordt door een kunstmatig proces gecreëerd. In de praktijk lijkt het passend dat wie "borei minei vesamim" erover wil opzeggen, dit mag doen, aangezien de chemische eigenschappen die de vervaardiging van deze aangename geur mogelijk maakten uiteindelijk door God geschapen zijn en het daardoor een berakha rechtvaardigt (Peninei Halakha: Berakhot 14:2-3 en n. 3).

Sommigen versterken het ruiken van besamim door de etrog te gebruiken die zij op Soekot gebruikten; aangezien deze voor een mitswa werd gebruikt, is het passend er bij havdala een berakha over te maken. Kruidnagels worden in de etrog gestoken om de geur ervan te versterken en deze te bewaren (gebaseerd op Rema 297:4). Aangezien de resulterende geur het product is van twee soorten geur (vrucht en boom), zegt men volgens alle gebruiken "borei minei vesamim" erover op (MB 216:39).

Bron ↗