08. De wetten met betrekking tot Melaveh Malka

Aangezien de melaveh malka bedoeld is om de Shabbat-beleving door te trekken naar de weekdagen, is hij vergelijkbaar met de overige Shabbat-maaltijden. Het is dan ook passend om een tafelkleed op tafel te leggen en de tafel mooi te dekken. Het is eveneens passend om in Shabbat-kleding te blijven totdat de melaveh malka is afgelopen. Net zoals Shabbat-maaltijden evenzeer van toepassing zijn op mannen als op vrouwen, geldt dat ook voor de melaveh malka (SSK 63:1-3).

Idealiter behoort men brood te hebben voor de melaveh malka, zoals bij alle Shabbat-maaltijden, en behoort men een speciaal gerecht te bereiden ter ere van de maaltijd. Wie niet erg hongerig is, dient te proberen ten minste een kezayit brood te eten samen met iets anders. Als hij geen brood wil eten, mag hij ofwel mezonot, een gekookt of gebakken gerecht, of minimaal fruit eten, vergelijkbaar met se'uda shlishit (sectie 5 hierboven).

Wie niet genoeg voedsel heeft voor drie Shabbat-maaltijden én de melaveh malka, dient voorrang te geven aan de Shabbat-maaltijden. Hij kan de verplichting van de melaveh malka vervullen met een kezayit brood (SHT 300:9).

Idealiter behoort men de melaveh malka vrij snel na afloop van Shabbat te eten. Wie dan niet hongerig is, dient te proberen binnen vier uur na het vallen van de avond te eten, of minimaal vóór middernacht. Als hij niet in staat was om vóór middernacht te eten, mag hij nog steeds op elk moment in de loop van de nacht eten (Yeĥaveh Da'at 4:25; SSK 63:5).

Sommigen houden vol dat wie se'uda shlishit voortzette tot na afloop van Shabbat, vrijgesteld is van de melaveh malka. Het gebruik is echter dat men ook in zo'n geval later alsnog de melaveh malka eet (Kaf Ha-ĥayim 300:11).

Bron ↗