03. Een licht zieke en iemand die ongemak ervaart

Als iemand rondloopt en gezond lijkt te zijn, maar in feite licht ziek is of ongemak ervaart, is zijn status dezelfde als die van ieder ander. Hij moet alle Shabbat-verboden naleven, met inbegrip van de rabbijnse. De toestemming om rabbijnse verboden te overtreden (zoals uitgelegd in de vorige sectie) geldt voor een gewone zieke, maar deze toestemming strekt zich niet uit tot iemand die door een lichte ziekte of aandoening gehinderd wordt. Daarom, als het licht hem hindert, mag men een niet-Jood niet vragen het uit te doen; als hij licht, warmte of airconditioning nodig heeft, mag men een niet-Jood niet vragen deze aan te zetten. Zelfs een niet-Jood vragen deze dingen met een shinui te doen – wat het verbod tot een shvut di-shvut zou reduceren – is verboden, omdat alle rabbijnse verboden nog steeds op hem van toepassing zijn (SA 328:1).

Dit alles geldt in een geval waarin de ziekte slechts irritant en oncomfortabel is. Echter, als de ziekte of aandoening pijn veroorzaakt, mag men deze verlichten door een shvut di-shvut te verrichten. Als de persoon die lijdt een grote behoefte heeft aan licht, warmte of airconditioning, mag men een niet-Jood vragen deze met een shinui aan te zetten, zoals met zijn arm. Een Jood mag dit echter zelfs niet met een shinui doen, omdat er dan nog steeds een gewoon rabbijns verbod (shvut) zou zijn, dat ook geldt wanneer er enige pijn is (SA 307:5; 328:25; hierboven 9:11-12; Harĥavot).

Als iemands vingernagel grotendeels is afgescheurd en hinderlijk is, wordt dit als een aandoening beschouwd, en mag men de nagel zelfs niet via een shvut di-shvut verwijderen. Echter, als de gescheurde nagel pijnlijk is, mag men hem verwijderen met behulp van een shinui, zoals met zijn hand of tanden. Aangezien het grootste deel van de nagel al is afgescheurd, wordt het beschouwd alsof hij al is afgevallen, zodat het verbod om hem volledig af te scheuren slechts rabbijns is. Om deze reden stonden de Wijzen toe een nagel met een shinui te verwijderen als deze pijn veroorzaakt (Shabbat 94b; SA 328:31; hierboven, 14:2). Als de nagel niet grotendeels is afgescheurd maar wel pijnlijk is, mag men een niet-Jood vragen hem met een shinui te verwijderen, aangezien dit het verbod tot een shvut di-shvut reduceert.

Evenzo, als een splinter in iemands huid komt vast te zitten en het duidelijk is dat het verwijderen ervan bloeding zal veroorzaken, mag men hem niet verwijderen als het slechts irritant is. Echter, als het pijnlijk is, mag men hem verwijderen, aangezien het verbod om op deze wijze bloeding te veroorzaken slechts een shvut di-shvut is, omdat men niet de bedoeling heeft bloeding te veroorzaken, en de bloeding via een shinui tot stand komt, als bijkomend gevolg van het verwijderen van de doorn (zie MB 328:88; hierboven, hfdst. 9 n. 3 en 14:2).

Bron ↗