02. Tzurat Ha-petaĥ

We hebben geleerd (21:8-9) dat volgens de meeste poskim de straten van vandaag als een karmelit worden beschouwd. Om dragen op straat toe te staan, volstaat het dus om ze te omringen met constructies die op deuropeningen lijken (tzurot ha-petaĥ), die er een soort muur omheen vormen.

De basisvorm van een deuropening bestaat uit twee deurposten met een bovendorpel erop. Een bovendorpel kan worden gevormd door een plank over de top van twee palen te leggen of door een touw boven de palen te spannen.

De belangrijkste vereiste voor een tzurat ha-petaĥ is dat de palen aan de zijkanten en het touw of de draad erboven als een deuropening worden geconfigureerd. Aangezien de laagste deuropening tien tefaĥim hoog is, moeten de palen van een tzurat ha-petaĥ ten minste zo hoog zijn om als geldig voor een eruv te gelden. De draad die erboven wordt gespannen, moet ook ten minste tien tefaĥim boven de grond zijn. Daarom geldt, als enig deel van de draad lager dan dat doorhangt, het hele gebied tussen de palen als doorbroken, aangezien er geen werkelijke deuropening is waarin enig deel van de bovendorpel lager dan tien tefaĥim is. En als de palen meer dan tien amot (4,56 m) van elkaar verwijderd zijn, wordt de hele eruv ongeldig verklaard, aangezien een opening van tien amot een eruv ongeldig maakt.

Aangezien de palen de zijkanten van de tzurat ha-petaĥ vormen, moeten ze sterk genoeg zijn dat een normale wind ze niet zou doen zwaaien, en om een of ander soort deur te dragen, al is het maar een uiterst lichte van stro (SA 362:11).[2]

Volgens de meeste poskim is er geen limiet aan hoe breed een tzurat petaĥ mag zijn, aangezien deze de basisvorm van een deuropening kan behouden zelfs als hij zich over duizend amot uitstrekt. Rambam stelt echter dat wanneer het grootste deel van de omtrek van de eruv uit tzurot ha-petaĥ bestaat, geen enkele tzurat ha-petaĥ langer dan tien amot mag zijn. Le-khatĥila, wanneer mogelijk, behoort men met zijn opvatting rekening te houden. In de praktijk zijn we echter soepel en beperken we de breedte van een tzurat petaĥ niet, aangezien het zeer moeilijk is steden en dorpen te omsluiten met tzurot he-petaĥ die tot tien amot beperkt zijn (SA 362:10).

De draad die tussen de toppen van de palen wordt gespannen, moet goed genoeg bevestigd zijn dat hij bij een normale wind niet losraakt. Le-khatĥila, wanneer mogelijk, behoort hij strak gespannen te worden zodat hij niet eens zwaait in de wind of onder de toppen van de palen doorhangt, aangezien bovendorpels normaal gesproken niet zwaaien of doorhangen. Echter, be-di'avad, zelfs als de draad zwaait of doorhangt, is de eruv koosjer (MB 362:65; AHS 362:37).

[2]. De paal die wordt gebruikt om de tzurat ha-petaĥ te vormen, moet er als een paal uitzien. Daarom behoort men geen muur als paal voor dit doel te gebruiken (MA 363:28). Als de tzurat ha-petaĥ echter evenwijdig aan een muur loopt en doorgaat waar de muur ophoudt, kan de rand van de muur als paal worden beschouwd (Ĥazon Ish 70:15; zie R. Elimelech Lange, Hilkhot Eruvin 4:12, p. 55).

Bron ↗