14. Theepotten en theezakjes

Een theepot wordt gebruikt om theeblaadjes te koken en daaruit een vloeibaar thee-extract te bereiden. Bij de tuit van de theepot zit een zeefje dat voorkomt dat de theeblaadjes vrij in de kop stromen. Wanneer de theeblaadjes naar de bodem van de theepot zinken en er een helder thee-extract boven hen staat, mag men het heldere extract zeker in een kop gieten. Maar wanneer de theeblaadjes en het water vermengd zijn, zeggen sommigen dat men het extract niet door de tuit van de theepot mag gieten, omdat het zeefje het vloeibare extract van de theeblaadjes scheidt. Anderen staan dit toe. Aangezien het gemakkelijk is om heet water (uit een kli sheni) aan de theepot toe te voegen, zodat een groot volume vloeistof niet met het extract vermengd is, verdient het de voorkeur dit te doen en zo het risico van een mogelijk verbod van Borer te vermijden. Wanneer het onmogelijk is om water toe te voegen, is het be-di'avad toegestaan het extract door het zeefje uit te gieten.[16]

Men mag thee zetten door een theezakje in heet water te doen (in een kli shlishi, zoals hierboven uitgelegd in 10:8). Wanneer men het theezakje echter uit het water tilt, is het juist om erop te letten het niet boven de kop te houden om het theezakje de laatste paar druppels erin te laten druppelen. Dat komt doordat sommigen stellen dat het theezakje, dat de theeblaadjes ervan weerhoudt los te raken, als een werktuig voor het zeven wordt beschouwd, in welk geval het omhooghouden ervan zou worden beschouwd als het scheiden van het thee-extract van de blaadjes met behulp van een werktuig (zie paragraaf 7). In plaats daarvan moet men het theezakje uit de kop verwijderen en het meteen in de prullenbak of in een andere kop doen. Sommigen zijn streng en tillen het theezakje op met een lepel, waardoor ze wat thee samen met het theezakje verwijderen (zie SSK 3:64).

[16]. Sommigen zijn streng en gieten helemaal niet door het zeefje, zelfs niet als het water bovenaan niet vermengd is met de theeblaadjes die naar de bodem zijn gezakt. Dit is de benadering van Siddur Beit Menuĥa; Ben Ish Ĥai, Jaar 2, Beshalaĥ 18; Kaf Ha-ĥayim 319:113; en Shevet Ha-Levi 1:84. Daarentegen zijn sommigen soepel zelfs wanneer de theeblaadjes met het water vermengd zijn. Dit is de benadering van Yeĥaveh Da'at 2:51 en Menuĥat Ahava 2:7:43. De reden is dat mensen niet werkelijk gehinderd worden door theeblaadjes, en bereid zouden zijn thee met blaadjes erin te drinken, ervan uitgaande dat hun tanden ze in het ergste geval eruit zullen zeven. Deze thee kan dus worden beschouwd als een vloeistof die de meeste mensen zonder zeven kunnen drinken (SA 319:10 en paragraaf 11 hierboven). In de hoofdtekst volg ik de tussenpositie, die de mening is van Ĥazon Ish, OĤ §53, s.v. "min ha-amur" en Or Le-Tziyon 2:31:11. SSK 3:62 vermeldt de tussen- en de soepele posities. De redenering van R. Shlomo Zalman Auerbach voor soepelheid wordt daar in n. 140 genoemd: dat het toegestaan kan zijn om met een werktuig te scheiden voor onmiddellijke consumptie. Shulĥan Shlomo 319:34:2 voegt toe dat als enkele theeblaadjes door het zeefje kunnen passeren, er geen zorg is dat dit geval Borer is.

Bron ↗