05. De vereiste hoeveelheid wijn

Om de mitswa van kiddush te vervullen, moet er voldoende wijn in de beker zijn om als betekenisvol te worden beschouwd, zodat de berakha over iets wordt uitgesproken. Deze hoeveelheid is het volume van anderhalf ei (een vierde [revi’it] van een log, gewoonlijk eenvoudigweg aangeduid als een revi’it), wat de minimale hoeveelheid is die aanwezig moet zijn in elke beker die wordt gebruikt om een mitswa te vervullen (kos shel berakha). Als er minder dan deze hoeveelheid wordt gebruikt, is de mitswa niet vervuld (Shabbat 76b; Pesaĥim 107a, 108b; MA 271:32).

Vele jaren lang werd aangenomen dat de anderhalf ei die Rambam noemt het equivalent was van 86 ml, gebaseerd op de opvatting van R. Ĥayim Naeh. Nauwkeurigere berekeningen tonen echter aan dat de hoeveelheid in werkelijkheid 75 ml is. Sommigen zijn streng en menen dat de eieren tegenwoordig slechts half zo groot zijn als ze ooit waren, zodat de hoeveelheid wijn in de beker verdubbeld moet worden tot 150 ml (Ĥazon Ish). In de praktijk komt het erop neer dat men kiddush mag maken over 75 ml wijn, maar veel Ashkenaziem zijn le-khatĥila streng en gebruiken 150 ml.[5]

Na het maken van kiddush moet men een “melo lugmav” drinken – de hoeveelheid wijn die de wang van de drinker zou kunnen vullen als hij die zou opbollen – beschouwd als de kleinste hoeveelheid die een ontspannend effect op de drinker heeft. Dit komt overeen met het merendeel van een revi’it, of ten minste 38 ml, maar iemand met een grotere mond moet meer drinken. Voor de meeste mensen zal deze hoeveelheid tussen 50 en 55 ml liggen, maar niemand, zelfs een reus niet, hoeft meer dan een revi’it te drinken.

Als de persoon die kiddush maakt niet in staat is een melo lugmav te drinken, kan een van de toehoorders dat in zijn plaats doen. Be-di’avad, als een wang vol collectief wordt gedronken, hebben allen hun verplichting vervuld, ook al heeft geen enkele persoon een wang vol gedronken (Pesaĥim 107a; SA 271:14; MB ad loc. 73).[6]

[5]. Zie Peninei Halakha: Berakhot 10:11 of Harĥavot hier. Kort gezegd: er werd een fout gemaakt toen R. Ĥayim Naeh de hoeveelheid berekende volgens Rambam. De maat van een dirhem (drachme) die in Rambams tijd in gebruik was, was iets kleiner dan de Turkse dirhem die R. Naeh in zijn berekening gebruikte. Dienovereenkomstig menen Rambam en degenen die hem volgen dat anderhalf ei (wat overeenkomt met een revi’it) 75 ml is. Aldus schrijft R. Beinish (Midot Ve-shi’urei Torah 30:5; 16:6); R. Ovadia Yosef stemt hiermee in. (De vroege Ashkenazische gewoonte was om de grootte van een ei op 46 ml te stellen en een revi’it op 69.) Noda Bi-Yehuda stelt echter dat eieren slechts half zo groot zijn als ze ooit waren. Ĥazon Ish neemt deze benadering over, en berekent dienovereenkomstig dat anderhalf ei ongeveer 150 ml is. MB stelt dat wanneer de betrokken mitswa in de Tora geworteld is, zoals kiddush op vrijdagavond, het de voorkeur verdient streng te zijn en Noda Bi-Yehuda te volgen. Voor rabbijnse mitswot echter, zoals de vier bekers bij de Seder en de vereiste om een berakha aĥarona te maken, hoeft men het dubbele shi’ur zelfs le-khatĥila niet te volgen. Dit wordt ook uitgelegd in Peninei Halakha: Pesaĥ 16:8; 16:23 en n. 20 ad loc.[6]. Als de persoon die kiddush maakt minder dan een melo lugmav drinkt, en iedereen collectief minder dan een melo lugmav drinkt, hebben zij de mitswa niet vervuld zoals ingesteld. Volgens MA 271:32 hebben zij die in het geheel niet vervuld, en moet degene die kiddush maakte blijven drinken totdat hij een wang vol bereikt. Als hij reeds afgeleid was geraakt, moet hij opnieuw een berakha over de wijn maken. Als hij opstond en ergens anders heen ging, moet hij opnieuw kiddush maken. Volgens sommige poskim echter heeft hij, ook al heeft hij de mitswa van kiddush niet naar behoren vervuld, deze niettemin be-di’avad vervuld, aangezien hij wel kiddush over een beker wijn heeft gemaakt. Dit is de opvatting van Kaf Ha-ĥayim 271:82 en Or Le-Tziyon, 2:20:7. Zie SSK 48:9 en n. 57. Aangezien men in twijfel verkeert over de wet, mag iemand die geen melo lugmav heeft gedronken niet opnieuw kiddush zeggen, maar dient hij te proberen kiddush gereciteerd door iemand anders te horen.

Bron ↗