15. Indien men Muktzeh op toegestane of abusievelijke wijze heeft opgepakt, en de status van een minderjarige

Zoals we hebben gezien, mag men een kli she-melakhto le-isur verplaatsen voor een toegestaan doel (le-tzorekh gufo) of voor de ruimte ervan (le-tzorekh mekomo). Zo mag men een hamer pakken om noten te kraken. Na gebruik is men niet verplicht hem te laten vallen. Hij mag de hamer eerder terugleggen op de daarvoor bestemde plaats. Als er een schaar lag op de tafel waaraan men nu wil eten, hoeft men deze niet zo dicht mogelijk bij de tafel neer te leggen, maar mag men hem opbergen. Aangezien hij hem op toegestane wijze heeft opgepakt, mag hij hem naar de daarvoor bestemde plaats dragen.

Evenzo, als men klaar is met het eten van fruit en achterblijft met schillen of pitten die muktzeh maĥmat gufo zijn, hoeft men deze niet te laten vallen. Aangezien ze op toegestane wijze in zijn hand zijn gekomen, mag hij ze meenemen waarheen hij wil.

Daarentegen, zodra men een muktzeh-voorwerp dat hij mocht vasthouden eenmaal heeft neergelegd, herkrijgt het zijn muktzeh-status. Op dat moment mag hij het niet langer verplaatsen, zelfs niet als het zich niet op de daarvoor bestemde plaats bevindt (SA 308:3; MB 506:29). Evenzo, als men vergat dat een voorwerp muktzeh is en het oppakte, moet hij het onmiddellijk neerleggen (MB 308:13).

Indien men een muktzeh-voorwerp draagt dat hij mocht vasthouden, dient hij le-khatĥila het voorwerp niet van de ene hand naar de andere over te brengen. Dit is omdat sommigen menen dat het overbrengen van het voorwerp naar zijn andere hand gelijkstaat aan het neerleggen ervan, in welk geval hij het niet langer mag verplaatsen. Be-di’avad, als hij het muktzeh-voorwerp wél naar zijn andere hand heeft overgebracht, mag hij doorgaan naar de plaats waar hij het wil neerleggen.[15]

Als een kind jonger is dan de leeftijd van ĥinukh (zie hfdst. 24), mag men zijn hand vasthouden en met hem lopen, zelfs als hij iets muktzeh in zijn andere hand vasthoudt. Zolang de volwassene het kind niet draagt, wordt de volwassene niet beschouwd als iemand die het muktzeh-voorwerp draagt. Men mag echter geen kind oppakken dat iets muktzeh vasthoudt. De volwassene dient eerder eerst het muktzeh-voorwerp uit de hand van het kind te schudden, en hem daarna op te pakken. Dit schudden is toegestaan, omdat het min ha-tzad is voor een toegestaan doel, namelijk om het kind op te pakken. Als het kind hysterisch huilt en niet zal kalmeren tenzij iemand hem oppakt samen met het muktzeh-voorwerp dat hij vasthoudt, mag men hem oppakken. Zoals we zullen zien (24:6), stonden de Wijzen toe om rabbijnse verordeningen te overtreden ter wille van een ziek kind, en een kind dat hysterisch huilt loopt het risico zwak te worden zoals een zieke. Echter, als het voorwerp dat het kind vasthoudt waardevol is, mag men hem niet oppakken, omdat we bezorgd zijn dat indien het voorwerp valt, de volwassene het uiteindelijk zal oppakken en dragen (Shabbat 141b; SA 309:1).[16]

[15]. Degenen die het verbieden om door te gaan met dragen nadat men een muktzeh-voorwerp van de ene hand naar de andere heeft overgebracht, zijn onder andere Tosefet Shabbat, inleiding tot §308; Ben Ish Ĥai, Jaar 2, Miketz 3; Kaf Ha-ĥayim 308:27; Az Nidberu 9:33; Menuĥat Ahava 1:13:2. Degenen die het toestaan zijn onder andere Pri Megadim, Mishbetzot Zahav 446:2; Torat Shabbat 308:4; SSK hfdst. 20 n. 27 neigt eveneens naar deze opvatting. Volgens MA 308:7 mag men, indien men abusievelijk een kli she-melakhto le-isur heeft opgepakt, het neerleggen waar hij wil. Volgens de meeste poskim is de status van een kli she-melakhto le-isur echter dezelfde als die van andere soorten muktzeh – hij dient het onmiddellijk neer te leggen, waar hij zich ook bevindt (Bi’ur Ha-Gra 266:12; MB ad loc. 13; SSK 22:34).

[16]. Sommigen zeggen dat men zelfs niet de hand van een kind mag vasthouden en met hem mag lopen als het kind een duur muktzeh-voorwerp in zijn andere hand draagt. Anderen menen dat het, zolang men het kind niet draagt, is toegestaan (Ramban). Onder dwingende omstandigheden mag men soepel zijn (BHL 309:1).

Bron ↗