16.38. De Mitswa om de Exodus te hervertellen en de wetten van Pesach de hele nacht te bestuderen

Sommigen hebben het gebruik om Sjir Ha-sjiriem (het Hooglied) te lezen na het voltooien van de Haggada, omdat het zinspeelt op de liefde tussen God en Israël.

Hoewel we aan onze verplichting om het verhaal van de Exodus te vertellen hebben voldaan door de Haggada te lezen, is er een mitswa om het verhaal te blijven verfraaien en te vertellen over de wonderen en tekenen die God voor onze voorvaderen heeft verricht gedurende de gehele nacht van de 15e, totdat men door slaap wordt overmand. Deze mitswa omvat ook het bestuderen van de wetten van Pesach (SA 481:2; Gevoerot Hasjem hfdst. 2), maar omvat geen "pilpoel" (Talmoedische haarkloverij) (Derasjot Chatam Sofer p. 265).

Het is het beste om het gedeelte van de Haggada dat aan de maaltijd voorafgaat niet te lang te rekken, omdat we willen dat de kinderen en alle deelnemers alert blijven tot na de vierde beker. Het ligt voor de hand dat wanneer de Wijzen zeiden dat het prijzenswaardig is om het vertellen van het Exodus-verhaal te verlengen, dit betrekking heeft op de rest van de nacht, nadat de Seder voorbij is.

Als men vreest dat men door laat op te blijven niet in staat zal zijn om het Sjachariet-gebed naar behoren te bidden, moet men niettemin een inspanning leveren om het vertellen van het Exodus-verhaal voort te zetten tot na middernacht (Sidoer Ja'avetz; Kaf Ha-chayim 481:11).

Vóór het slapengaan op de Pesach-avond is het gebruikelijk om het Sjema en de beracha van Ha-mapil te reciteren, maar niet de andere verzen te lezen die op alle andere nachten worden gelezen. Deze verzen worden gereciteerd als een beschermend middel tegen schadelijke krachten, maar deze nacht is beveiligd tegen dergelijke krachten en is een gunstig moment voor verlossing (Rema 481:2; en zie Ben Isj Chai, Tzav 38).

Moge het Gods wil zijn dat, zoals we het voorrecht hebben gehad om de halachot van de Seder te bestuderen, we ook de verdienste mogen hebben om ze te vervullen.