16.29. DEGENEN DIE MOEITE HEBBEN MET HET ETEN VAN MATZE

Zoals we hebben geleerd, is een kezajit aan matze ongeveer een derde van een machinale matze, en op de Sederavond moeten we vier of vijf stukken van deze grootte eten. Le-chatchila eten we na de berachot van "ha-motzi" en "al achilat matze" twee kezajitiem: één voor "ha-motzi" en één voor "achilat matze", en om te voldoen aan de strenge mening (Chazon Isj), die volhoudt dat een kezajit twee keer de geaccepteerde grootte is. We eten nog een kezajit voor korech, en nog één voor de afikoman, hoewel sommigen de strengheid hanteren om twee kezajitiem te eten voor de afikoman: één ter nagedachtenis aan het Pesach-offer zelf, en één ter herdenking van de matze die daarbij gegeten zou worden. In totaal moet men vier kezajitiem eten (de grootte van een en een derde machinale matzot), en sommigen zijn nauwgezet en eten vijf kezajitiem (de grootte van een en twee derde machinale matzot).

Als men het moeilijk vindt om al deze matze te eten, moet hij zijn best doen om de aanvankelijke twee derde van een matze als matzat mitswa te eten, om de mitswa te vervullen in overeenstemming met alle verschillende meningen. Hierna is het voldoende om een vijfde van een matze te eten voor korech en nog een vijfde voor de afikoman. Als zelfs dit moeilijk is, kan men een derde van een matze eten – een kezajit volgens de standaardmaat – om de mitswa van het eten van matze te vervullen, en daarover een beracha reciteren. Met andere woorden, tijdens de gehele Seder zou hij een derde van een matze eten, gevolgd door nog eens twee vijfde.

Als men moeite heeft met het kauwen van de matze – bijvoorbeeld iemand die geen tanden heeft – mag hij deze verkruimelen en de kruimels opeten (BHL 461:4). Als zelfs dit te moeilijk is, mag hij de matze in water weken voordat hij deze eet. Echter, als men de matze kookt of weekt totdat deze oplost, vervult hij de mitswa er niet mee, omdat deze niet langer de smaak van matze heeft (SA 461:4, MB 19, 20).