05. Magnetrons en Vaatwassers

Er zijn drie stappen voor het kasjeren van een magnetronoven: 1) deze grondig schoonmaken van alle voedselresten als gevolg van morsen of stomen; 2) een kom water ongeveer tien minuten op de hoogste stand verhitten – om deze te kasjeren van Chametz-stoom en -damp met behulp van het principe van ke-bole’o kakh polto; 3) aangezien er bezorgdheid bestaat dat er Chametz is gemorst op de plaat die op de draaischijf van de magnetron staat, moet men de plaat schoonmaken en hagala uitvoeren met kokend water, of als alternatief iets als barrière plaatsen tussen de plaat en het voedsel dat op Pesach in de magnetron zal worden verhit. [4]

Vaatwassers: Het filter, waar vaak voedselresten in vast blijven zitten, moet grondig worden schoongemaakt. Daarna moet de vaatwasser, met zijn rekken, op de heetste stand worden gedraaid, zodat alle geabsorbeerde Chametz vrijkomt, ke-bole’o kakh polto. [5]

Voetnoten:

[4]. De status van een magnetron gedurende het jaar wordt uitgelegd in Peninei Halakha: Kasjroet 25:11, noot 12. Met betrekking tot de plaat zeggen sommigen dat volgens het Sefardische gebruik de glasplaat niet absorbeert, dus schoonmaken is voldoende (Yalkoet Yosef), terwijl volgens het Asjkenazische gebruik en de Ben Isj Chai de plaat wordt beschouwd als vlees, zuivel of Chametz, afhankelijk van welk voedsel deze heeft aangeraakt. Gebaseerd op wat we hieronder uitleggen (sectie 14) en in Peninei Halakha: Kasjroet (32:5), zou men strikt moeten zijn, zoals hierboven vermeld, aangezien dit intensiteitsniveau vergelijkbaar is met dat van een kli rishon.

[5]. Sommigen zijn strikt en beschouwen vaatwassers als een kli rishon op een vlam. Dit betekent dat men, om een vaatwasser te kasjeren, een gloeiend heet stuk metaal erin moet plaatsen om het water aan de kook te brengen. Degenen die de coulante benadering volgen, hebben echter autoriteiten op wie zij kunnen vertrouwen. Anderen zijn hierover strikt omdat zij de gewoonte hebben om le-khat-chila alles in een kli rishon op het vuur te kasjeren. Zo stellen Igrot Mosje, OCh 3:58, en Sidoer Pesach Ke-hilchato 8:32. In de praktijk moet een vaatwasser echter niet worden beschouwd als een kli rishon, want alleen waar het water wordt verhit, wordt als een kli rishon beschouwd. Van daaruit wordt het water echter in het holle centrum van de vaatwasser gespoten, en wanneer het water daar aankomt, heeft het de status van iets dat uit een kli rishon is gegoten – en ke-bole’o kakh polto. Met betrekking tot wat de Rema schrijft, dat er een gebruik is om alles in een kli rishon te kasjeren, dit is alleen le-khat-chila, en zelfs dan is het alleen vanwege de bezorgdheid dat de kli op een intensere manier gebruikt kan zijn. In het geval van een vaatwasser is er geen dergelijke bezorgdheid; dit is de geaccepteerde uitspraak (Hagalat Kelim 13:225-227; Or Le-Tziyon 3:10:11 stelt dat het technisch gezien toegestaan is om alleen door schoonmaken te kasjeren). Zie Peninei Halakha: Kasjroet 25:8, noot 10.