16.17. Magid – Begin van de Haggada

Na het breken van de middelste matze, verwijdert de leider van de Seder het kleed dat de bovenste matze bedekt en tilt de matzot op en, indien mogelijk, de gehele Sederschotel met de matzot. Terwijl hij de matzot aan de aanwezigen toont, reciteert hij de paragraaf "Ha Lachma Anja" en legt de betekenis van de woorden uit. Na voltooiing van Ha Lachma Anja plaatst de leider van de Seder de Sederschotel of de matzot terug op tafel (SA 473:6).

Op dit punt wordt de Sederschotel verwijderd, waardoor het lijkt alsof de Seder voorbij is. We doen dit zodat de kinderen verrast worden en vragen waarom de matzot en de Sederschotel worden weggehaald nog voordat we zelfs maar zijn begonnen met eten. Bijgevolg vragen zij "Ma Nisjtana?" (SA 473:6). Sommigen hebben het gebruik dat als de kinderen geen vragen stellen nadat de Sederschotel is verwijderd, zij doorgaan met het verwijderen van borden totdat de kinderen vragen beginnen te stellen.

Na het verwijderen van de Sederschotel, en zelfs vóór het reciteren van "Ma Nisjtana", schenken we de tweede beker in, zodat de gehele Haggada, zelfs de inleidende vragen, over een beker wijn wordt gereciteerd. Bovendien verrast het inschenken van de tweede beker de kinderen ook, omdat we gewoonlijk niet twee bekers wijn inschenken vóór een maaltijd.

Het is het beste om het vullen van de bekers van jonge kinderen uit te stellen tot vlak voordat het tijd is om de tweede beker te drinken, omdat zij het moeilijk zullen hebben om de lange Haggada door te komen zonder de beker te morsen, en gemorste wijn op de tafel kan de aanwezigen irriteren en de eer van Jom Tov schaden, die geëerd moet worden met een schoon tafelkleed en een prachtig gedekte tafel.

Nadat de tweede beker is ingeschonken, vragen de kinderen "Ma Nisjtana?" Hierop wordt de Sederschotel teruggezet, zodat de Haggada gereciteerd kan worden in aanwezigheid van matze en maror, en we beginnen de kinderen te antwoorden met het verhaal van de Exodus. We hebben al gezien (hfdst. 15) dat het doel van de Sederavond is om de mitswa van het vertellen van de Exodus te vervullen, en dat de essentie van deze mitswa is om dit verhaal aan de kinderen te vertellen. We hebben ook gezien dat er een Thora-gebod is om het verhaal van de Exodus te vertellen, zelfs als er geen kinderen aanwezig zijn (hierboven 15:1) en dat er een mitswa is om het verhaal te beginnen met een vraag (ibid. 3-4). We hebben ook geleerd dat het verhaal moet worden afgestemd op het vermogen en het begrip van elk kind (ibid. 5) en dat men bij het vertellen van het verhaal moet beginnen met schande en eindigen met lof (ibid. 7). Het algemene doel van de Seder is dat door het navertellen van het Exodus-verhaal, de kinderen leren over de missie van het Joodse volk in deze wereld: om zich aan God te hechten, Zijn mitswot te onderhouden, te leven in het land dat Hij zwoer aan onze voorvaderen en aan ons te geven, Zijn lof onder de volkeren te verkondigen, en goddelijke zegen en goedheid te verdienen (ibid. 6).

De Wijzen introduceerden de perfecte tekst, de tekst van de Haggada, zodat mensen het verhaal van de Exodus nauwkeurig zouden vertellen, zonder belangrijke elementen weg te laten. Het is lovenswaardig om het verhaal te blijven vertellen nadat de Seder is afgelopen. Men moet er echter tijdens het reciteren van de Haggada voor zorgen dat de dingen niet te vermoeiend en langdradig worden voor de kinderen en andere aanwezigen. Het reciteren van de tekst is voldoende om de mitswa op de optimale manier te vervullen.