06. Chametz Gevonden na het Ingaan van het Verbod

Als iemand na het middaguur op de 14e Chametz in zijn bezit vindt, moet hij deze onmiddellijk elimineren. Als hij vergeten is de Chametz in zijn bezit nietig te verklaren (bitul), is hij volgens de Thora-wet verplicht deze te elimineren. Le-khat-chila (idealiter) is de mitswa om de Chametz te verbranden, maar als hij dat wil, mag hij deze op andere manieren elimineren. Hij kan het bijvoorbeeld verkruimelen en in de wind verstrooien, of hij kan het in stukken breken en door het toilet spoelen. Echter, als hij het in een eigenaarloos openbaar domein gooit, heeft hij niets bereikt. Hoewel men vóór het zesde uur nog afstand kan doen van het eigendom van zijn Chametz en zichzelf zo kan vrijstellen van de verplichting om deze uit te roeien, is het, zodra het zesde uur is begonnen, verboden geworden om voordeel te trekken uit de Chametz in zijn bezit, en is het niet langer mogelijk om van de Chametz af te komen en de verboden die het met zich meebrengt te vermijden zonder het volledig te vernietigen.

Evenzo is het, zodra het verbod van kracht is geworden, niet langer mogelijk om van Chametz af te komen door simpelweg een vieze substantie zoals bleekmiddel erover te gieten om het ongeschikt te maken voor consumptie door een hond. Alleen voordat de Chametz verboden wordt, is het mogelijk om dit te doen. Als de Chametz geschikt was voor consumptie toen het verbod van kracht werd, is men verplicht deze volledig uit te roeien. Daarom moet men, als men dergelijke Chametz in zijn bezit vindt, deze verbranden, in de wind verstrooien, of in stukken verkruimelen en door het toilet spoelen. Zoals vermeld, is de beste manier om deze mitswa te vervullen door de Chametz te verbranden. Bovendien is het zelfs nadat de Chametz is verbrand verboden om voordeel te trekken uit de as ervan.

Als iemand Chametz vindt op de eerste of laatste dag(en) van Pesach of op Sjabbat van Chol HaMoed, mag hij deze niet verbranden of zelfs naar het toilet dragen om door te spoelen, aangezien Chametz dan moektze is en niet mag worden aangeraakt. In plaats daarvan moet men het afdekken met een bakje of vat, zodat niemand het per ongeluk eet, en moet het zo snel mogelijk na de Sjabbat of feestdag worden verbrand. Als dezelfde persoon vergeten is zijn Chametz vóór Pesach nietig te verklaren, overtreedt hij twee Thora-verboden – Bal Jera'eh en Bal Jimatzei – op elk moment dat de Chametz in zijn bezit blijft. Om zichzelf van deze overtredingen te besparen, mag hij volgens veel poskim de Chametz oppakken, wat klein breken en in het toilet gooien; deze poskim staan toe de wetten van moektze, die van rabbinale oorsprong zijn, te overtreden om Thora-verboden te vermijden. Niettemin nemen sommige poskim het strenge standpunt in dat hij moet wachten tot Sjabbat voorbij is voordat hij de Chametz elimineert (MB 446:6).

Wat betreft de beracha: als iemand Chametz vindt tijdens Pesach, spreekt hij geen beracha uit vóór de bi'oer (vernietiging), ook al is het een mitswa om er afstand van te doen. Dit komt doordat de zegen die hij zei vóór de bedikat Chametz alle Chametz in zijn bezit omvatte die verwijdering behoefde. Echter, als iemand tijdens Pesach deeg kneedt en het wordt Chametz, of als iemand per ongeluk Chametz heeft gekocht op Pesach, moet hij wel de beracha over de verwijdering ervan uitspreken, aangezien deze Chametz niet in zijn bezit was vóór Pesach en de eerdere beracha er dus niet op van toepassing was.